Το locking είναι ένα ζωντανό και πληθωρικό στυλ χορού που ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1960. Ορίζεται από τον συνδυασμό γρήγορων, διακριτικών κινήσεων και παύσεων ή «κλειδωμάτων», είναι μια από τις πιο αναγνωρίσιμες μορφές χορού χιπ χοπ.
Ηθικά ζητήματα κατά την εξάσκηση του κλειδώματος:
Όπως με κάθε μορφή τέχνης, η άσκηση του κλειδώματος περιλαμβάνει ηθικούς λόγους. Ένα σημαντικό ηθικό κριτήριο κατά την άσκηση του locking είναι ο σεβασμός των πολιτισμικών ριζών του χορού. Το κλείδωμα εξελίχθηκε εντός της αφροαμερικανικής κοινότητας στη μεταγενέστερη εποχή των πολιτικών δικαιωμάτων και είναι στενά συνδεδεμένο με την ιστορία και την εμπειρία αυτής της κοινότητας. Είναι ζωτικής σημασίας για τους ασκούμενους να προσεγγίσουν το κλείδωμα με σεβασμό στις πολιτιστικές του καταβολές, αναγνωρίζοντας τη σημασία και την ιστορία του.
Μια περαιτέρω ηθική σκέψη κατά την εξάσκηση του κλειδώματος είναι η διασφάλιση της ασφάλειας και της ευημερίας των συμμετεχόντων. Η εξάσκηση στο κλείδωμα μπορεί να περιλαμβάνει σωματικά απαιτητικές κινήσεις και είναι σημαντικό για τους εκπαιδευτές να δίνουν προτεραιότητα στην ασφάλεια και την υγεία όσων συμμετέχουν στα μαθήματα. Η παροχή ενός υποστηρικτικού και χωρίς αποκλεισμούς περιβάλλοντος είναι το κλειδί για την ηθική πρακτική κατά τη διδασκαλία και την εξάσκηση του κλειδώματος.
Ηθικά ζητήματα στη διδασκαλία του κλειδώματος:
Όταν διδάσκεται το κλείδωμα, οι ηθικοί προβληματισμοί εκτείνονται πέρα από την τάξη. Οι εκπαιδευτές έχουν την ευθύνη να εκπαιδεύουν τους μαθητές τους όχι μόνο για τις φυσικές τεχνικές του κλειδώματος αλλά και για την πολιτιστική του σημασία. Αυτό περιλαμβάνει την εκπαίδευση των μαθητών σχετικά με την ιστορία, τους πρωτοπόρους και την εξέλιξη του κλειδώματος και την ενίσχυση της κατανόησης του κοινωνικού και πολιτιστικού πλαισίου του.
Μια άλλη ηθική παράμετρος στη διδασκαλία του κλειδώματος περιλαμβάνει την αποφυγή της πολιτιστικής οικειοποίησης. Στο πλαίσιο των μαθημάτων χορού, οι εκπαιδευτές πρέπει να προσέχουν την πιθανότητα παραποίησης ή κακής χρήσης του κλειδώματος ως μορφή ψυχαγωγίας χωρίς να αναγνωρίζουν τις πολιτιστικές του ρίζες. Η ηθική διδασκαλία του κλειδώματος απαιτεί μια στοχαστική προσέγγιση που γιορτάζει την προέλευσή του και τιμά τις κοινότητες από τις οποίες προέκυψε.
Η κατανόηση των ατομικών εμπειριών και του υπόβαθρου των μαθητών είναι επίσης μια ουσιαστική ηθική σκέψη στη διδασκαλία του κλειδώματος. Οι εκπαιδευτές θα πρέπει να δημιουργήσουν ένα περιβάλλον χωρίς αποκλεισμούς που να σέβεται και να εκτιμά τις διαφορετικές οπτικές και εμπειρίες των μαθητών τους, ενισχύοντας μια αίσθηση πολιτισμικής κατανόησης και εκτίμησης μέσα στην τάξη χορού.
Συμπέρασμα:
Η εξάσκηση και η διδασκαλία του κλειδώματος περιλαμβάνει μια πλούσια ταπετσαρία ηθικών θεωρήσεων, από την τιμή της πολιτιστικής προέλευσής του έως τη δημιουργία περιεκτικών και με σεβασμό περιβαλλόντων μάθησης. Υιοθετώντας αυτές τις ηθικές αρχές, οι ασκούμενοι και οι εκπαιδευτές μπορούν να διασφαλίσουν ότι το ζωντανό πνεύμα του κλειδώματος διατηρείται και γιορτάζεται στο πλαίσιο των μαθημάτων χορού, ενισχύοντας μια βαθύτερη σύνδεση με την ιστορία και την πολιτιστική του σημασία.